Аннотация результатов, полученных в 2020 году
Научно-исследовательская группа лексикографов Санкт-Петербургского государственного университета (проф., д.ф.н., В. М. Мокиенко – руководитель, проф., д.ф.н., Т. Г. Никитина, доц., научн. сотрудник ИЛИ РАН, к.ф.н., Д. В. Андрианова, ст. преп., к.ф.н., Н. Д. Игнатьева, ст. преп. Н. А. Росова, асп. А. С. Шестакова-Стукун) при поддержке Российского научного фонда реализует проект «Мир восточных славян в паремиологической интерпретации: аксиологические доминанты и их лингвокультурографическая репрезентация». Проект направлен на решение комплексной проблемы лингвокультурологического и лингвоаксиологического сопоставительного описания пословиц русского, белорусского и украинского языков, что позволит представить паремиологическую интерпретацию окружающего мира восточными славянами во всех сходствах и различиях их аксиологических установок и этнокультурных стереотипов. Выявленные в результате проведенного лингвоаксиологического анализа ценностные доминанты паремиологических систем восточной Славии будут представлены в «Аксиологическом словаре русских, белорусских и украинских пословиц», что обеспечит широкий доступ к систематизированным результатам исследования для использования их в аксиологических, лингвокультурологических и паремиологических исследованиях, в паремиографической и лингвокультурографической практике. В 2020 году был осуществлен масштабный анализ отечественных и зарубежных научных работ по аксиологии, восточнославянской и общеевропейской паремиологии и фразеологии, дву- и многоязычной паремиографии и общим проблемам славистики и лингвокультурологии. На основе проведенного теоретического исследования были выявлены аксиологические доминанты восточнославянского паремиологического пространства, которые станут основой словарной репрезентации восточнославянского языкового мира во всех сходствах и различиях его паремиологической интерпретации представителями близкородственных лингвокультур. На первом этапе работы по Проекту большое внимание исследовательской группы уделялось скрупулёзному изучению восточнославянской паремиографии и эксцерпции материалов для формирования корпуса пословиц будущего Словаря. Были сканированы и подвержены цифровой обработке основные источники восточнославянской паремиографии, особенно такие фундаментальные сводные собрания, как русские (от собраний П. Симони, В.И. Даля, Иллюстрова И. И., М.И. Михельсона, В. И. Зимина, А. С. Спирина до «Большого словаря русских пословиц» Мокиенко В. М., Никитиной Т. Г., Николаевой Е. К.– М.: «ОЛМА Медиа Групп», 2010. – 1024 с.), так и белорусские (от собраний И. И. Носовича, Е. А. Ляцкого. М. Федоровского до Я. Рапановича, Е.Е. Аксамитова, Е.Е. Иванова и сводного двухтомника “Прыказкі і прымаукі”. Кн. 1-2. М.Я. Грынблата (Мінск, 1976. – 559 с.; 616 с.) и украинские (от словарика А.П. Павловского, собраний М. Номиса, И. Франко и до четырехтомного паремиологического свода «Прислів’я та приказки» (Упорядник М.М. Пазяк. – К.: «Наукова думка». Т. 1. Природа. Господарська діяльність людини. – 1989. – 479 с. Т. 2. Людина. Родинне життя. Риси характеру. – 1990. – 524 с. Т. 3. Взаємини між людьми. – 1991. – 440 с. Т. 4. Українськi прислiв’я, приказки та порiвняння з лiтературних пам’яток. Упорядник М.М. Пазяк. – К.: Наукова думка). Все собранные материалы точно паспортизировались по источникам и подвергались предварительной тематической классификации. Это обеспечило создание запланированного фонда паремиологических материалов для их аксиологического анализа и межъязыкового сопоставления. На разных этапах работы проф. В. М. Мокиенко и проф. Т. Г. Никитиной проводилась научная оценка полученного паремиологического фонда. Под их руководством осуществлялась и регулярно обсуждалась разработка основных принципов построения словаря. Создана предварительная общая аксиологическая матрица описания паремий трёх восточнославянских языков. Одной из насущных теоретических и практических задач данного этапа работы стало конструирование модели сопоставительного описания конкретных концептных блоков русских, белоруских и украинских пословиц, которая позволила бы наглядно и обоснованно продемонстрировать их аксиологическую общность. Вместе с тем необходимо было выработать и апробировать алгоритм сопоставительного лингвоаксиологического анализа паремий. В итоге была создана собственная лингвокультурографическая концепция, опирающаяся на идеи Б.А. Ларина в их паремиологическом преломлении. Особо продуктивной (хотя и требующей больших усилий по сбору материала и его интерпретации) оказалась ларинская концепция лексикографической полноты, предполагающая фронтальное сопоставление паремий восточнославянских языков и учёт их активной вариантности. С учетом выработанной концепции была создана параметрическая модель словарной интерпретации паремий и определено содержание структурно-семантических параметров «Аксиологического словаря восточнославянских пословиц». Они включают: 1) общую семантическую характеристику описываемых паремий, диктуемую наименованием общего тематического блока, в который они помещены; 2) региональные и (реже) стилистические пометы при их наличии в эксцерпированных источниках материала; 3) паспортизация каждой описываемой паремии. При необходимости (особенно затемнённости общей семантики паремии) предлагается дефиниция к отдельным паремиям. Создана предварительная общая аксиологическая матрица описания паремий трёх восточнославянских языков, которая укладывается в обобщающие тематические блоки: БОГАТСТВО И БЕДНОСТЬ, ВЛАСТЬ БРАК И СЕМЬЯ, ВЕРА И РЕЛИГИЯ, ВОЙНА И МИР, ВРЕМЯ И ВОЗРАСТ, ГОЛОД И СЫТОСТЬ, ГОСТЬ И ХОЗЯИН, ГОСУДАРСТВО И ВЛАСТЬ, ДОБРО И ЗЛО, ДРУЖБА И ВРАЖДА, ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ, ЗНАНИЕ И НЕВЕЖЕСТВО, КРАСОТА И НЕСОВЕРШЕНСТВО, ЛЮБОВЬ И НЕНАВИСТЬ, МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА, ПРАВДА И ЛОЖЬ, РОДИНА – ЧУЖБИНА, СВОБОДА И НЕВОЛЯ, СВОЕ И ЧУЖОЕ, СИЛА И СЛАБОСТЬ, СТАРОЕ – НОВОЕ, СУДЬБА И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ, СЧАСТЬЕ И ГОРЕ, ТРУД И БЕЗДЕЛЬЕ, УМ И ГЛУПОСТЬ, ХАРАКТЕР И ПОВЕДЕНИЕ, ХОРОШО И ПЛОХО, ЯЗЫК И РЕЧЬ. В соответствии с выработанной моделью и приведенным алгоритмом описания были составлены рабочие варианты словарных статей (концепты Богатство и бедность; Брак и семья; Вера и религия; Война и мир; Время и возраст; Голод и сытость; Гость и хозяин; Государство и власть). Каждый блок подвергался компьютерной обработке и необходимой лексикографической разметке. Результаты первого этапа работы представлены участниками в 12-ти докладах на 10-ти международных научных конференциях. Опубликовано 11 научных статей, посвящённых разрабатываемым проблемам. Три из них – в зарубежных изданиях, индексируемых международными базами данных Web of science и Scopus. Результаты работы также обнародованы на сайте фразеологического семинара проф. В. М. Мокиенко: http://phraseoseminar.slovo-spb.ru/rnf-20-18-00091.htm, http://phraseoseminar.slovo-spb.ru/etap-1-20-18-00091.htm

Аннотация результатов, полученных в 2021 году
Научно-исследовательская группа лексикографов Санкт-Петербургского государственного университета (проф., д.ф.н., В. М. Мокиенко – руководитель, проф., д.ф.н., Т. Г. Никитина, доц., научн. сотрудник ИЛИ РАН, к.ф.н., Д. В. Андрианова, ст. преп., к.ф.н., Н. Д. Игнатьева, ст. преп. Н. А. Росова, асп. А. С. Шестакова-Стукун) при поддержке Российского научного фонда реализует проект «Мир восточных славян в паремиологической интерпретации: аксиологические доминанты и их лингвокультурографическая репрезентация». Проект направлен на решение комплексной проблемы лингвокультурологического и лингвоаксиологического сопоставительного описания пословиц русского, белорусского и украинского языков, что позволит представить паремиологическую интерпретацию окружающего мира восточными славянами во всех сходствах и различиях их аксиологических установок и этнокультурных стереотипов. Выявленные в результате проведенного лингвоаксиологического анализа ценностные доминанты паремиологических систем восточной Славии будут представлены в «Аксиологическом словаре русских, белорусских и украинских пословиц», что обеспечит широкий доступ к систематизированным результатам исследования для использования их в аксиологических, лингвокультурологических и паремиологических исследованиях, в паремиографической и лингвокультурографической практике. Участниками Проекта в 2021-м году было продолжено составление словарных статей проектного «Аксиологического словаря восточнославянских пословиц». Основной материал для этого был собран и предварительно обобщен на первом этапе (2020 г.) работы над Проектом. На втором, отчетном этапе был расширен хронологический диапазон словника за счет продолжавшейся выборки из исторических словарей (Словарь русского языка XI–XVII вв., вып. 28-30; Словарь русского языка ХVIII в. Вып. 19-23; Словарь обиходного русского языка Московской Руси (XVI-XVII вв.). Вып. 6-9). Их паремиологический материал, как оказалось, релевантен и для белорусского и украинского языков. Общая картотека была пополнена и за счет эксцерпции из новейших выпусков «Словаря русских народных говоров» (вып. 49-51) и «Архангельского областного словаря» (вып. 19-21), а также собственных записей. Несколько неожиданным для составителей оказался паремиологический материал так называемых «антипословиц», вызванных коронавирусной пандемией. Их фиксация позволила определить частотность некоторых русских паремий, попавших в зону «антипословичности» и типологически перекликающихся с трансформациями других славянских языков (см. Mokienko, Nikitina 2021 в списке публикаций). Этот актуальный аспект исследований интенсивно освещался в СМИ: https://rscf.ru/news/humanitarian-sciences/odin-v-pole-ne-bolen/ https://russian.rt.com/science/article/905117-slovar-poslovicy-koronavirus https://russian.rt.com/science/article/905117-slovar-poslovicy-koronavirus https://russia24.pro/spb/295709861/ https://news.mail.ru/society/47892669/?frommail=10 Научно-исследовательская и лексикографическая работа проектной группы в 2021 году шла в строгом соответствии с планом. Участники Проекта регулярно выступали на фразеологическом семинаре проф. В.М. Мокиенко при Межкафедральном словарном кабинете им. Б.А. Ларина (филологический факультет СПбГУ), развивали и уточняли разработанные на 1 этапе (2020 года) лексикографические принципы составляемого словаря, пополняли паремиологические источники словников русских, украинских и белорусских пословиц. Теоретический подход и практическое решение названных проблем получили одобрение на соответствующих международных конференциях, посвящённых юбилеям известных лексикографов, паремиологов и фразеологов России (В.Н. Телия, В.И. Зимина), Украины (Ф.С. Шимкевича, Й.А. Дзендзелевского), Беларуси (В.И. Коваля). Так, были уточнены традиционные термины пословица и поговорка, определены лексикографические границы паремиологических словарей и сборников полного и сокращенного типа, обсуждены проблемы отбора паремий для словарей разного типа, объективирован подход к межъязыковому сопоставлению пословиц и поговорок близкородственных языков. Особое предпочтение, в соответствии с проблематикой заявленного Проекта, отдавалось аксиологической характеристике избранной паремиологии. Этому способствовало масштабное сопоставительное исследование паремий трех языков в семантическом и культурно-историческом плане. Методы историко-этимологического анализа паремий и компонентного анализа их смысловой структуры на основе данных словарей, методика аппликации словарных статей и сопоставительного лингвиаксиологического анализа позволили максимально полно выявить трехъязычные и двуязычные паремиологические параллели, а также этноспецифические пословицы. Для разграничения паремиологических вариантов и синонимов в ходе сопоставительного анализа применяется метод структурно-семантического моделирования. Параллельно с сопоставительным исследованием пословиц трех восточнославянских языков анализу подвергался лингвоаксиологический потенциал паремиологических словарей разных типов. Согласно концепции исполнителей Проекта, ценность паремиологического словаря как лингвоаксиологического источника значительно возрастет, если наряду с этими базовыми ценностями культуры в пословичном отображении будут представлены и оппозиции самых разных признаков объектов и явлений окружающего мира, оцениваемых с точки зрения их соответствия норме / антинорме. Именно по таким дихотомически противопоставленным признакам распределялся паремиологический материал трех избранных в Проекте языков с целью выявить как сходство описываемых паремий, обусловленное генетическим родством, так и культурологические различия, вызванные экстралингвистическими факторами. С этой целью в отчетный период было продолжено формирование корпуса русских, белорусских и украинских пословиц, отражающих аксиологическую картину восточнославянского языкового мира. Паремиологический материал этих языков в основном был отобран уже на первом этапе работы над Проектом из более чем 400 различных источников (включая собственные полевые записи). Задачей работы отчетного периода стала последовательная систематизация этого обширного материала по семантическим подгруппам, а также – по региональным источникам. В рабочем порядке уточнялась семантика диалектизмов, ставших компонентами пословиц в трёх языках, конкретизировались их ареальные границы и – в случае необходимости – предлагалась историко-этимологическая или лингвокультурологическая справка. В соответствии с разработанными принципами описания участниками Проекта последовательно проводился семантический, стилистический и (по мере необходимости) историко-этимологический анализ паремиологического материала. Последовательная систематизация паремиологических вариантов обеспечила объективный структурно-компонентный и аксиологический анализ собранного паремиологического материала. Как показала работа над концептными блоками словаря, они структурируются по аксиологической оси, т.е. противопоставлению негативной и позитивной оценки. Такой подход способствует выявлению общих семантических импульсов, отражённых паремиологией близкородственных языков. Нередко такие импульсы заданы общим корнесловом соответствующих компонентов, ставших семантическим центром паремий. Составляемый участниками Проекта словарь подтверждает, что именно пословицы и поговорки русских, украинцев и белорусов сохраняют эти древние семантические импульсы, характеризующие их менталитет. Пословицы русского, украинского и белорусского языков, описанные в Словаре, отражают как их древнюю генетическую общность, так и яркую образную и аксиологическую специфику их национальных культур.

Аннотация результатов, полученных в 2022 году
Проектная группа, работающая над заявленной темой «Мир восточных славян в паремиологической интерпретации: аксиологические доминанты и их лингвокультурографическая репрезентация», полностью и успешно выполнила намеченный исследовательский план на 2022 г. Была достигнута главная цель Проекта – составлен большой «Аксиологический словарь русских, белорусских и украинских пословиц». Объем (включая «Предисловие» и библиографию) составил 3022142 знаков с пробелами или 75,5 академических листа. Общее число пословиц и поговорок, описанных в Словаре – более 40 000. Таким образом, было завершено запланированное формирование корпуса русских, белорусских и украинских пословиц, отражающих аксиологическую картину восточнославянского языкового мира. Объектом такого формирования и лексикографической систематизации в отчетном 2022 году стали следующие концептные блоки, некоторые из которых представили собой доработки предыдущих блоков: «Доблесть и слава», «Знание и невежество», «Красота и несовершенство», «Радость и печаль», «Сила и слабость», «Страсти и желания», «Счастье и Горе». Лексикографирование этих концептных блоков стало завершающим этапом работы над Словарем. Тем самым лексикографическое описание общего аксиологического диапазона проектируемого Словаря было полностью завершено. Систематизация паремиологического материала русского, белорусского и украинского языков, отобранного ранее из примерно 440 различных источников (включая собственные полевые записи), была завершена не только по семантическим подгруппам, но и по региональным источникам. Был проведен и структурно-компонентный и аксиологический (по оси негативная – позитивная оценка) анализ собранного паремиологического материала в соответствии с уже апробированными лексикографическими принципами указанной выше систематизации для новых концептных блоков. Особое внимание уделялось семантическому, стилистическому и источниковедческому анализу лексикографируемому паремиологическому материалу в соответствии с разработанными принципами описания. Разработанная система аксиологических, лингвокультурологических и историко-этимологических комментариев была использована для квалификации регионально маркированных и «затемнённых» по смыслу восточнославянских паремий. В силу необходимой по условиям лексикографического жанра компактности словарных статей результаты такого анализа были имплицированы в краткие лексико-семантические комментарии или лапидарные толкования внутренней формы тех описываемых паремий, для которых такие комментарии уместны. Словарные статьи завершенного «Аксиологического словаря русских, белорусских и украинских пословиц» были составлены, как и планировалось, по выработанной структурно-семантической модели. Разработанные словарные статьи последовательно подвергались соответствующей лексикографической разметке. Все отрезки – тематические блоки Словаря – сведены воедино и были подготовлены к компьютерной вёрстке. В течение года регулярно проводилась повторная вычитка уже сделанной за предыдущие два года объемной части Словаря. Этот труд потребовал как введения в предыдущие словарные статьи нового материала, так и последовательной унификации и правки всего корпуса Словаря как единого лексикографического целого. При этом в целях такой унификации были внесены определенные коррекции в уже сгруппированные многочисленные вариантные ряды, уточнены компонентные реализации некоторых структурно-семантических моделей, скорректирована региональная и стилистическая маркировка отдельных паремий. В нужных случаях был расширен набор лексико-семантических и этимологических комментариев к отдельным пословицам, особенно к таким, которые отражают лингвокультурологическую информацию. Особое внимание при обобщении результатов работы над Словарем было уделено сопоставительному аспекту. Материал трех родственных языков, как и в предыдущих этапах коллективной работы, был представлен в относительно равных количественных пропорциях, что обеспечило, как представляется, и качественную сбалансированность аксиологической характеристики сопоставляемых паремий. При этом делалась поправка на некоторую степень относительности выявляемых в Словаре закономерностей отражения в паремиологическом зеркале «царства ценностей», поскольку ценностная картина мира, на основании которой лингвист конструирует концептосферу того или иного этноса, – это, по определению Н. Д. Арутюновой, идеализированная модель мира: «Она не столько познается, сколько создается. Ее творцом является человек, и это дает ему право на варьирование» [Арутюнова, Н. Д. Язык и мир человека / Н. Д. Арутюнова. – 2-е изд., испр. – М. : Школа «Языки русской культуры», 1999, с. 180]. Целью завершающего этапа в 2022 году была, в соответствии с планом, и реализация разработанной лингвокультурографической концепции в компьютерной версии (рукописи) Словаря. Составители с самого начала работы над Словарем производили компьютерную обработку словарных статей, что и на завершающем этапе облегчило создание его компьютерной версии (рукописи). Его тематическая (resp. идеографическая) организация может стать перспективой и для создания более сложного лексикографического продукта – «Электронного паремиологического словаря восточнославянских языков». Реализована на завершающем этапе работы над Проектом и особо ответственная задача – редакционная работа над всем корпусом Словаря. По результатам работы написана и издана монография «Славянский мир в паремиологической интерпретации: аксиологические доминанты и их лингвокультурологическая репрезентация» (СПб: СПбГУ, 2022. – 358 с. ISBN-978-5-9908858-9-9), (авт. В.М. Мокиенко и Т.Г. Никитина). Результаты 3-го этапа исследования были представлены на 16 научных конференциях в 20 докладах, а также на регулярных семинарах, в т.ч. организуемых участниками Проекта. По теме Проекта опубликовано 17 научных статей, в том числе 5 из них – в изданиях, индексируемых международными базами данных Web of Science и Scopus. Предисловие и фрагменты словаря размещены на сайте фразеологического семинара проф. В. М. Мокиенко: https://phraseoseminar.slovo-spb.ru/rnf-20-18-00091.htm#3